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溥?儀（1906～1967）?書匾?御筆“蹈仁”
絹本·紙本?立軸
識文：1.蹈仁。鈐?。簾o逸齋寶（朱）
???2.君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是，所謂蹈也。圣謨洋洋，可謂至矣。臣孝胥敬識。鈐?。亨嵭Ⅰ阌。ò祝?太夷（朱）
出版：1.《藝苑集英——寶龍精選中國書畫》P32，上海書畫出版社，2011年。
???2.《大道——百年名人·翰墨集萃》，中華書局出版社?！?br>說明：本標的不包括軸頭。
???本拍品為末代皇帝愛新覺羅·溥儀御筆行書“蹈仁”二字，下有鄭孝胥題跋，為二人合璧之作。全幅雖僅寥寥數(shù)字，然其歷史意涵遠非尋常應酬書跡可比，實為偽滿洲國建立初期溥儀與鄭孝胥君臣關(guān)系之真實見證。
???幅中行書“蹈仁”二字，筆意端整，雖未署名，然鈐有“無逸齋寶”朱文印，足資證明書者即為溥儀。下方鄭孝胥以行楷題識，其辭意亦圍繞儒家仁義之旨而發(fā)。君臣二人一書一跋，皆以儒家“仁政”理想相勉，其本意固在倡導修身治國之道。然而彼時東北政權(quán)實操縱于日本關(guān)東軍之手，溥儀徒具帝號而無實權(quán)，鄭孝胥雖身居要職，亦難有所作為。故此幅所書“蹈仁”二字，實帶有一種理想與現(xiàn)實強烈反差之歷史意味，令人不勝感慨。
???本幅未署紀年，然據(jù)印章、書風及相關(guān)史實考察，其書寫年代仍可大致推定：
???第一，“無逸齋”本為紫禁城養(yǎng)心殿東暖閣之齋名，乃宣統(tǒng)帝居處與讀書之所。清宮時期溥儀書畫所用印章，多見“宣統(tǒng)御筆”“ 宣統(tǒng)之寶”等，而單獨使用“無逸齋寶”者則較為少見。現(xiàn)有資料所見，“無逸齋寶”印主要出現(xiàn)于溥儀離宮之后，尤其偽滿洲國建立初期之作品中。
???第二，1931年九一八事變后，日本迅速控制東北局勢。翌年三月，偽滿洲國成立，改元“大同”。目前可見溥儀大同元年前后若干書作，有鈐“無逸齋寶”印，其印文形制與本幅完全一致，書風亦頗為接近。
???第三，1934年偽滿洲帝國成立，溥儀稱帝，改元“康德”。此后其正式書跡多鈐“康德御印”“ 康德御筆之寶”等御用印章，而“無逸齋寶”則較少出現(xiàn)，似多用于私人往來或非正式書寫場合。值得注意的是，溥儀遷居長春偽滿皇宮后，曾將緝熙樓書房仍命名為“無逸齋”，借以追憶舊宮歲月。彼時其政治地位已淪為傀儡，書畫遂成消磨時日、寄托情懷之重要方式。
???第四，觀鄭孝胥題跋，其筆勢開張，氣息蒼渾，用筆不復中年之精謹，而多率意老辣之趣，頗具晚年“人書俱老”之風貌。結(jié)合鄭氏晚年書跡比較，其時代亦當在其寓居東北之后。
???綜合印章使用情況、書風特征及歷史背景判斷，本幅當為溥儀于偽滿洲國建立初期所書，年代約在1932年至1935年間。其時鄭孝胥正為偽滿洲國國務總理，深受溥儀倚重。此作或為溥儀書贈鄭氏之物，后由鄭孝胥題跋收藏，以志君臣唱和之誼。
PU YI CALLIGRAPHY
Ink on silk·Ink on paper, hanging scroll
Illustrated: 1. Masterpieces from Art Circles: Selected Chinese Calligraphy and Paintings by Poly Long, p. 32, Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House, 2011
?????2. Great Dao: A Collection of Calligraphic Works by Celebrities of the Past Century, Zhonghua Book Company
135×33cm
RMB: 280,000－400,000
作者簡介：愛新覺羅·溥儀（1906～1967），字耀之，號浩然，清朝末代皇帝、被普遍承認的中國最后一位皇帝，也稱清廢帝或宣統(tǒng)帝。醇親王奕