国语自产少妇精品字幕对白,亚洲欧美国产国产精品综合,国产网红无码精品视频,人妻av无码一区二区三区

2327
康有為（1858～1927）、章士釗（1881～1973）、康同璧（1880～1969）、徐宗浩（1880～1957）、羅惇?（1874～1954）、張伯楨（1877～1947）、林志鈞（1878～1961）等十余家?為康有為作萬(wàn)木草堂題詠書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷
紙本?手卷
1926年至1952年作
引首：南海先生丙寅出都餞別圖。徐宗浩。鈐?。鹤诤崎L(zhǎng)壽（白）、石雪居士（朱）、歲寒堂（朱）
著錄：1. 馬洪林著《康有為》P264，上海人民出版社，1986年。
2. 康有為撰、陳漢才校注：《長(zhǎng)興學(xué)記》P137，廣東高等教育出版社，1991年。
3. 康有為著《萬(wàn)木草堂詩(shī)集》P428，上海人民出版社，1996年。
4. 黃晶著《康有為傳》P353、P370，京華出版社，2002年。
5. 范國(guó)強(qiáng)《尊碑 康有為書(shū)法研究》P346，西泠印社出版社，2014年。
6.《中國(guó)名人大傳·康有為傳》p353，京華出版社，2002年。
7.《溫故》p7，廣西師范大學(xué)出版社，2004年。
說(shuō)明：張伯楨、張次溪父子上款及舊藏。
???此為康有為、章士釗、康同璧、徐宗浩、羅惇?、張伯楨、林志鈞等十余人作，眾萬(wàn)木草堂弟子為康南海先生丙寅出都餞別作題詠書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷，存原裝標(biāo)，品相完好。
???本卷圍繞康有為丙寅（1926年）農(nóng)歷八月重游京師離京前萬(wàn)木草堂弟子公宴餞別會(huì)上所作答弟子詩(shī)及九月十六日康有為致張伯楨信札展開(kāi)，最早藏于張伯楨處，繪圖者為徐宗浩，題跋者包括章士釗、張伯楨、康同璧、羅昌、羅惇?、吳闿生、徐宗浩、汪鸞翔、夏仁虎、汪曾武、吳兆璜、林志鈞、金梁，直接參與作詩(shī)、題跋者共十四人，此外萬(wàn)木草堂弟子題名錄涉及梁?jiǎn)⒊⒘簡(jiǎn)?、梁思成、梁思永、韓文舉、徐勤、伍憲子、麥仲華、馬君武等四十人，跋語(yǔ)內(nèi)容還提及翁同龢、王懿榮、光緒帝、張之洞、張蔭桓、黃興（黃軫）、孫中山、寶熙、紹英、馮玉祥、溥儀、李瀚章等人。
???本卷完成時(shí)間跨度近三十年，以萬(wàn)木草堂為線(xiàn)索，從最初康有為的提筆作詩(shī)答諸子、張伯楨的即席詩(shī)與自錄題跋、到數(shù)十年后諸家的題詠?zhàn)窇?，串?lián)起康有為晚年重游京師的宴集、詩(shī)詞唱和、信札往來(lái)與弟子追思，兼涉張伯楨及其子張次溪兩代人悉心珍藏并廣延題跋的收藏傳承，是研究康有為晚年交游及萬(wàn)木草堂弟子群體的重要文獻(xiàn)。
???萬(wàn)木草堂為康有為于光緒十七年在廣州長(zhǎng)興里創(chuàng)設(shè)之講學(xué)場(chǎng)所，初名長(zhǎng)興學(xué)舍，后遷廣府學(xué)宮仰高祠，正式命名為“萬(wàn)木草堂”以培植萬(wàn)木喻培育天下英才?？涤袨樵诓萏弥v學(xué)七年，以孔學(xué)、佛學(xué)、宋明理學(xué)為體，以史學(xué)、西學(xué)為用，先后培養(yǎng)弟子約千余人，其中陳千秋、梁?jiǎn)⒊?、麥孟華、徐勤、韓文舉等“長(zhǎng)興里十大弟子”尤為杰出。萬(wàn)木草堂不僅是康門(mén)師生傳道授業(yè)之所，更成為戊戌變法思想的策源地，在中日甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)日深之際，培養(yǎng)了大批兼具中西學(xué)養(yǎng)的維新人才。
???據(jù)眾人詩(shī)歌及跋語(yǔ)內(nèi)容可知，本次公宴既是康有為與萬(wàn)木草堂眾弟子在戊戌變法失敗分別后的第一次盛會(huì)，也是其生前最后一次大規(guī)模與弟子相聚。同時(shí)，康有為此次重游京師，也是其戊戌變法失敗流亡離京后時(shí)隔近三十年的人生最后一次進(jìn)京，次年農(nóng)歷二月二十八日康有為即病逝于青島，距宴會(huì)僅半年。因此本卷具有非同尋常的歷史紀(jì)念意義。
???丙寅（1926年）農(nóng)歷八月，康有為重游京師，居于大興縣胡同七號(hào)次女康同璧及女婿兼弟子羅昌家中，白日游覽古都名勝，夜晚接待賓客長(zhǎng)談。八月十二日，因康有為即將再度離京，萬(wàn)木草堂弟子二十余人在康同璧宅舉行公宴餞別，由羅昌主持。羅昌倡議賦詩(shī)紀(jì)念，公推張伯楨即席作詩(shī)，復(fù)由康有為作詩(shī)以答諸子。張伯楨即席作詩(shī)，以“草堂杖履憶追隨，卅載離群念在茲”回顧師生情誼，以“笑約十年期后至，再傾栢酒壽吾師”寄托十年后再聚之期?？涤袨榇鹪?shī)則以“草堂萬(wàn)木久蕭蕭，吾道何之離索遙”感嘆人事凋零，而結(jié)以“華月明明光可掇，超觀(guān)各自上丹霄”，猶見(jiàn)其晚年志意不衰。宴后當(dāng)夜，張伯楨將餞別宴上所作詩(shī)歌及宴會(huì)上眾人相約每十年一聚等相關(guān)跋語(yǔ)書(shū)于紙上。
???會(huì)后不久，張伯楨又依康有為席上之作原韻和詩(shī)一首，并在詩(shī)后作跋，詳記康有為當(dāng)時(shí)為其祝壽并贈(zèng)其“學(xué)易可寡過(guò)，知命自樂(lè)天”聯(lián)語(yǔ)及壽字大中堂一幅等軼事。本段應(yīng)作于張伯楨自羅昌處收到裱好的對(duì)聯(lián)及中堂后，時(shí)在丙寅九月左右。
???其后農(nóng)歷九月十六日，康有為致張伯楨信中言“書(shū)悉，既煩點(diǎn)石，吾公再書(shū)，點(diǎn)成分諸子。汝詩(shī)大進(jìn)。成住聚散，人天之常，無(wú)可為言”等語(yǔ)，應(yīng)是張伯楨將自己會(huì)后和康有為的詩(shī)寄往上海后康氏的回信?！凹葻c(diǎn)石，吾公再書(shū)，點(diǎn)成分諸子”或是康氏希望張伯楨再書(shū)和詩(shī)，與宴上答弟子之作一同石印，并分發(fā)給萬(wàn)木草堂眾弟子。“汝詩(shī)大進(jìn)”是對(duì)張氏和詩(shī)的稱(chēng)贊，而“成住聚散，人天之常，無(wú)可為言”則是康有為對(duì)張伯楨這位忠實(shí)弟子不舍之情的豁達(dá)回應(yīng)。張伯楨一生忠心耿耿追隨康氏，19歲起在廣州府學(xué)宮孝弟祠康有為館旁聽(tīng)，21歲起正式成為 “萬(wàn)木草堂”弟子，戊戌變法失敗后受康有為委托在北京琉璃廠(chǎng)開(kāi)設(shè)“長(zhǎng)興書(shū)局”經(jīng)銷(xiāo)圖書(shū)，刻印發(fā)行康有為著作數(shù)百種，還輯錄有《南海先生全書(shū)》《萬(wàn)木草堂講學(xué)記》《萬(wàn)木草堂始末記》《萬(wàn)木草堂叢書(shū)目錄》《南?？迪壬鷤鳌罚?932）等相關(guān)資料，為康有為一生著述傳播提供重要幫助，故康有為在信中讓張伯楨點(diǎn)石并分發(fā)，也是二人過(guò)往互動(dòng)模式的體現(xiàn)。
???本卷題跋者或?yàn)槿f(wàn)木草堂弟子，或?yàn)榕c康門(mén)有學(xué)術(shù)淵源或政治交往者，或?yàn)榕c張伯楨、張次溪父子有緊密聯(lián)系并以藝事應(yīng)邀補(bǔ)圖題詩(shī)者。除張伯楨外最早的題跋者為桐城派末代代表人物吳闿生，其題跋應(yīng)作于丙寅年冬，緣于張伯楨的延請(qǐng)，反映了民國(guó)北京文化圈中不同學(xué)派文人之間以詩(shī)文酬唱為紐帶的交往傳統(tǒng)。
???張伯楨去世前捐贈(zèng)了大量有關(guān)康、梁的字畫(huà)文物，本卷康有為詩(shī)作及信札則傳承給其子張次溪，故1949年至1952年間張次溪繼承父志，持此卷先后延請(qǐng)徐宗浩依補(bǔ)繪出都餞別圖并題詩(shī)、汪鸞翔和康有為詩(shī)并題跋、夏仁虎題詩(shī)、汪曾武題詩(shī)并題長(zhǎng)跋、吳兆璜題跋、康同璧羅昌夫婦和康有為詩(shī)并題長(zhǎng)跋、林志鈞題詩(shī)并題跋、羅惇?為曾習(xí)經(jīng)補(bǔ)錄壽南海先生六十壽詩(shī)及補(bǔ)書(shū)萬(wàn)木草堂公宴弟子題名并題詩(shī)及跋語(yǔ)、章士釗題詩(shī)并題跋、金梁題跋。張伯楨、羅惇?、康同璧、羅昌均為萬(wàn)木草堂弟子，且當(dāng)日均參與了餞別宴，且康同璧、羅昌為康有為女兒、女婿，兼為宴會(huì)場(chǎng)地主人?？低涤诟辏?950年）南海先生紀(jì)念日與其夫羅昌展卷題詩(shī)，羅昌還追記康有為丙寅來(lái)京寓其家十日之日常起居，并于詩(shī)后附記考證康有為“從未作秀才，系以蔭生領(lǐng)鄉(xiāng)薦”等生平經(jīng)歷相關(guān)材料。
???汪鸞翔早年就讀于張之洞創(chuàng)辦之廣雅書(shū)院，曾參與保國(guó)會(huì)，并曾于一甲子之前的光緒己丑年便已造訪(fǎng)廣州萬(wàn)木草堂，淵源深厚。汪曾武為公車(chē)上書(shū)公推代表，且與張伯楨家族存在姻親關(guān)系。林志鈞為萬(wàn)木草堂核心人物梁?jiǎn)⒊纳昂糜?，為其編定《飲冰室合集》。章士釗跋中自述康有為曾在?shū)信中稱(chēng)其為“老弟”，二人關(guān)系介于師友之間，且為張伯楨、張次溪之“張園”?？?，并指出了弟子題名錄存在的問(wèn)題。金梁為張伯楨生前友人，曾與張伯楨通信談?wù)摽涤袨槟曜V及傳文等內(nèi)容，跋文追憶丁卯春正于天津旅館與康有為晤面的最后情景。徐宗浩為著名書(shū)畫(huà)家，為本次宴會(huì)畫(huà)圖并題跋。夏仁虎、吳兆璜為“張園”?？停栽?shī)詞著稱(chēng)，且吳兆璜為吳闿生弟子，均與本卷收藏及題跋者有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
???本卷中值得推敲的部分當(dāng)屬萬(wàn)木草堂弟子羅惇?所書(shū)內(nèi)容，書(shū)于1952年。其中包括補(bǔ)錄曾習(xí)經(jīng)壽南海先生六十詩(shī)，補(bǔ)書(shū)萬(wàn)木草堂弟子公宴題名錄以及有關(guān)癸酉年（1933年）拜謁康有為墓時(shí)所作詩(shī)及跋語(yǔ)。曾習(xí)經(jīng)雖非萬(wàn)木草堂弟子，但與康有為及梁?jiǎn)⒊热f(wàn)木草堂弟子有著緊密聯(lián)系，且是康有為丙寅年最后一次到京時(shí)拜訪(fǎng)的最后一人，康有為曾作挽曾習(xí)經(jīng)詩(shī)軸提到此事?？涤袨槁勗现夭?，故上門(mén)拜訪(fǎng)。在康氏離京后不久，曾習(xí)經(jīng)即因病去世。羅惇?在數(shù)十年后補(bǔ)錄曾習(xí)經(jīng)為康有為六十大壽祝壽詩(shī)，兼有文獻(xiàn)保存與追懷故人之意。
???而題名錄末注“共四十人（照交來(lái)名單寫(xiě)）”，可知羅氏書(shū)寫(xiě)時(shí)所依據(jù)的是一份由張次溪提供的名單底稿。章士釗在羅惇?題名錄完成后見(jiàn)到本卷，即在其后題跋中指出名單存在數(shù)處誤記：林圭死于庚子漢口之難，無(wú)與會(huì)之理；范源廉與王文豹均為時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生，應(yīng)列入小門(mén)生而非弟子；錢(qián)維驥其人“似已前卒”。這說(shuō)明羅惇?所據(jù)的名單底稿存在記憶偏差，由此可以推斷，這份名單更可能是張伯楨事后多年整理而成的一份追憶性底稿，而非宴會(huì)當(dāng)日的原始簽到記錄。至于康有為在答弟子詩(shī)后跋語(yǔ)中所說(shuō)的“同門(mén)人名請(qǐng)羅旉廠(chǎng)補(bǔ)書(shū)點(diǎn)石”，應(yīng)是當(dāng)時(shí)有計(jì)劃請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)弟子中以章草著稱(chēng)的羅氏補(bǔ)書(shū)并一同點(diǎn)石，但不知何故羅氏并未及時(shí)得到名單并補(bǔ)書(shū)，以至最終拖延至二十六年后才最終完成補(bǔ)書(shū)。而在萬(wàn)木草堂與會(huì)弟子名單后的跋語(yǔ)中，羅惇?明確寫(xiě)道“南海先生自此會(huì)后未再到京”，又為這次盛會(huì)賦予了歷史終章的意味。
???此外，汪曾武的長(zhǎng)跋涵蓋內(nèi)容尤其豐富，提到康有為早年“曾著反論語(yǔ)一書(shū)”被舉報(bào)后兩廣總督李瀚章派人查毀，辦事官員蔣銘勛曾竊取一部，此外還談到公車(chē)上書(shū)獲光緒帝夸贊、張之洞組織出洋留學(xué)、黃興受滿(mǎn)人刺激加入同盟會(huì)、馮玉祥覲見(jiàn)溥儀、數(shù)年后將溥儀趕出紫禁城等滿(mǎn)清舊事。有關(guān)康有為“著反論語(yǔ)”一事，在羅昌的跋語(yǔ)中得到澄清，認(rèn)為有此說(shuō)法或是對(duì)《孔子改制考》或《新學(xué)偽經(jīng)考》的誤解導(dǎo)致。
KANG YOUWEI, ET AL. PAINTINGS AND CALLIGRAPHY
Ink on paper, hand scroll
Dated 1926-1952
Literature (part): 1. Kang Youwei, p. 264, Shanghai People's Publishing House, 1986
Note: Dedicated to Zhang Bozhen and Zhang Cixi.
Provenance: Previously collected by Zhang Bozhen and Zhang Cixi.
約1150×19.5cm??
RMB: 600,000－800,000
作者簡(jiǎn)介：康有為（1858～1927），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)更生，別署西樵山人、天游化人，世稱(chēng)南海先生，廣東南海（今佛山）人。近代重要政治家、思想家、教育家，維新派領(lǐng)袖。曾組織發(fā)起“公車(chē)上書(shū)”，戊戌變法失敗后組織保皇會(huì)。精書(shū)法，書(shū)宗北碑，為清末民初書(shū)法大家。為西泠印社早期贊助社員。
跋者簡(jiǎn)介：1. 徐宗浩（1880～1957），字養(yǎng)吾，號(hào)石雪、遂園，室名歸云精舍、歲寒堂，江蘇常州人，久居北京。善畫(huà)山水、蘭、竹、松，畫(huà)竹尤勝，亦工篆刻。書(shū)法學(xué)趙孟