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宋?旭（1525～1606）?達摩面壁圖
設色絹本?立軸
款識： 弟子宋旭焚香拜寫。
鈐?。?宋旭之?。ò祝?石門山人（白）
題跋：1. 明萬歷年宋旭畫達摩面壁圖……余晉龢記。鈐?。河赘ò祝?br>???2. 佐佐木中將憲兵司令官閣下清賞，慶祝御歲暮，戊寅新歲除，余晉龢敬贈。鈐?。河鄷x龢?。ㄖ欤?幼庚（白）
外盒簽條： 大明萬歷年宋石門畫達摩面壁圖軸。慶祝御歲暮，佐佐木中將閣下惠存，戊寅（1938年）歲除，余晉龢敬贈。鈐?。河赘ò祝?br>簽條： 大明萬歷年宋旭作達摩面壁圖軸。慶祝御歲暮，佐佐木中將惠存，余晉龢敬贈。鈐印：余晉龢?。ㄖ欤?br>鑒藏?。?致和審定（朱）　
說明：余晉龢題跋及題簽。
???明代繪畫史上，宋旭以“蘇松畫派”先驅之姿，融匯沈周之蒼渾、巨然之古拙，開創(chuàng)一代畫風。本幅《達摩面壁圖》為宋旭晚年成熟時期筆，以禪意入畫，將宗教哲思與山水意境相融，筆力雄健間透出空靈之氣，是其極具代表性的禪畫佳作。
???宋旭一生經(jīng)歷由儒入釋的轉變，晚年于武康天池寺正式剃染出家，法名祖玄，自號“天池發(fā)僧”?！睹鳟嬩洝芬噍d其“游寓多居精舍，禪燈孤榻，世以發(fā)僧高之”。本作落款“弟子宋旭焚香拜寫”，直接以佛家弟子身份面對禪宗初祖。這一稱謂絕非文人泛泛的佞佛之語，而是其晚年真實身份的披露。本作當為其花甲之后、心境歸于枯淡寧靜的晚年力作。此時的宋旭，早已脫去吳門后學的窠臼，筆下無半點塵俗之氣，唯余一片赤誠的宗教情懷。
???廣東博物館亦藏有一件宋旭《達摩面壁圖》，但本作較之，畫面更為豐富，氣息更為宏闊。“達摩面壁”題材自古以來便是藝文界反復演繹的精神原型。然而，在晚明吳門畫派日趨靡弱、浙派末流漸趨粗獷的環(huán)境下，能將此題材寫出“禪意”而非僅具“形貌”者，寥寥無幾。本作不拘泥于“圣跡圖”式的情節(jié)敘事，而是將重心轉向“觀心”的內在境界，畫中達摩端坐如山，身后巖壁嶙峋如鐵，不僅是對嵩山景物的寫實，更是對修行者堅如磐石之意志的隱喻。
SONG XU DHARMA
Ink and color on silk, hanging scroll
Note: Inscribed and titled by Yu Jinsu.
155×51.5cm?
RMB: 600,000－800,000
作者簡介： 宋旭（1525～1606），字初穤，號石門，石門山（今浙江桐鄉(xiāng)）人。善詩。工八分書。學畫沈周，工山水，宗巨然法，擅人物。山水高華蒼蔚，峰巒樹林蒼勁古拙，大幅巨幛，頗有氣勢。史論言李成、關仝范寬山水，智妙入神，近代難繼，而宋旭繼起者稱尚之。
跋者簡介： 余晉龢（1887～？），字幻耕，浙江紹興人。1911年畢業(yè)于日本東京陸軍士官學校。解放前歷任北平市公安局局長、廈門市市長、北平市市長，華北政務委員會常委兼建設總署督辦，全國經(jīng)濟委員會常委等職。