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張之洞(1837~1909)?致寶廷有關(guān)漢學(xué)西學(xué)之辯的重要長(zhǎng)信

圖錄號(hào): 2301

估價(jià)RMB: 100,000-200,000

2301
張之洞(1837~1909)?致寶廷有關(guān)漢學(xué)西學(xué)之辯的重要長(zhǎng)信
紙本?鏡片(五幀九頁(yè))
識(shí)文:竹坡仁兄大人閣下,何世兄來(lái),得手教,甚慰,惜太略耳。渠所謀之事,此間無(wú)從為力已,為致書江南,求一小差遣,當(dāng)可行也……寄示攻駁西學(xué)談天一篇,用意極正,大可佩,與楊光先不得巳一書,異曲同工。惟天算之術(shù),究系專門,執(zhí)事于推步未能燎然,故攻擊處尚未中其要害。竊思天算最耗心力,較之考據(jù)尤甚。此等學(xué)術(shù),似非我輩中年以往,而又孱弱多病之人,所能窮究……弟之洞頓首……再,前聞再同(黃國(guó)瑾)大病,已深慰念,頃又知壽老(黃彭年)噩耗,不知病體何如……洞再拜。
鑒藏印:潛江甘氏崇雅堂藏書記(朱)?甘鵬云?。ò祝?藥樵(朱)
著錄:1. 《張文襄集》書札卷八,[清]張之洞撰,民國(guó)十七年(1928)刻張文襄公全集本。
???2. 《中國(guó)近代文學(xué)大系 第9集·第23卷·書信日記集一》P66-67,上海書店出版社,1992年。
說(shuō)明:張之洞為“中興四大名臣”之一,后期“洋務(wù)派”的核心領(lǐng)袖之一。
???寶廷上款。甘鵬云舊藏。
???本拍品為張之洞致寶廷信札一通九頁(yè),內(nèi)容涉及對(duì)西學(xué)沖擊之回應(yīng),以及“中體西用”路線之闡述。此札載于《張文襄公古文》書札卷八。據(jù)考,寶廷曾致書張之洞,對(duì)西方天文著作《談天》有所批評(píng),此札或?yàn)閷?duì)來(lái)信之響應(yīng)。
???信札未署年月,據(jù)《寶廷年譜》載,寶廷于光緒十四年(1888)始涉獵西學(xué),而本札所論多關(guān)涉西學(xué)問(wèn)題,且內(nèi)容多有承接,應(yīng)為同一時(shí)期往復(fù)書信之一,由此推斷,此札約作于1888年前后。是時(shí)張之洞任兩廣總督,在粵推動(dòng)軍事及工業(yè)現(xiàn)代化,興辦新式學(xué)堂等洋務(wù);寶廷則罷官在家,深研漢學(xué)、宋學(xué)以及西學(xué)。張、寶二人素有交誼,于朝中又同為“清流黨”,在內(nèi)政、外交、經(jīng)史等方面皆多有交流,此信亦可見二人直言為政為學(xué)之態(tài)。
???信中,張之洞首先響應(yīng)寶廷對(duì)英國(guó)天文學(xué)著作《談天》之攻擊,指出寶廷所擅在經(jīng)史考據(jù),而非天算之術(shù),并以清初反對(duì)西學(xué)之楊光先為模擬(楊光先是清初中公歷法之爭(zhēng)中反對(duì)西法之代表人物之一,曾提出“非我族類,其心必殊”,可見其反對(duì)是基于“夷夏之辨”,而忽略歷法之準(zhǔn)確性問(wèn)題),張氏舉此例本質(zhì)上對(duì)這位昔日清流戰(zhàn)友之反擊帶有“勸退”之意。
???在此基礎(chǔ)上,張之洞開始進(jìn)一步論及漢學(xué)之流弊,即過(guò)于注重考據(jù)訓(xùn)詁而忽略經(jīng)世致用,易“漸忘本意,窮末遺本”;又指出西法之迷途,否定全盤西化,并謂“西人實(shí)是富強(qiáng)整齊,我有自治自強(qiáng)之道,則足以敵之矣”。
???如何面對(duì)漢學(xué)與西法二者之利弊,張之洞在信中提出了解決之道:“通西法以得自強(qiáng)之術(shù),博漢學(xué)以為明理之資,是西法正為中國(guó)所用,漢學(xué)正為宋學(xué)所用”,此一表述,已可視為后來(lái)張氏《勸學(xué)篇》中“中體西用”思想之雛形以及核心觀念。
???總體來(lái)看,此札所呈現(xiàn)者,實(shí)為晚清士人面對(duì)西學(xué)沖擊時(shí)之思考取向與解決方式。張之洞與寶廷之書信往復(fù),不僅關(guān)涉一時(shí)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,更反映出傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)體系與西學(xué)知識(shí)之間的碰撞與中和。張之洞于信中所提出之見解,并非純?nèi)涣⒄摚腔诰唧w學(xué)術(shù)判斷與現(xiàn)實(shí)歷史背景下折衷之舉,對(duì)于晚清思想史研究具有重要意義。
???此札為甘鵬云舊藏。甘氏為清末民初藏書家兼學(xué)者,早年在湖北時(shí)期深受張之洞“中體西用”思想影響,主張變革,后多從事財(cái)政管理事務(wù)。其治學(xué)涉及校刻、編訂、纂述、詩(shī)歌等諸方面,尤于目錄學(xué)一途,多承張之洞之學(xué)術(shù)脈絡(luò)。在面對(duì)西學(xué)方面,甘鵬云主張“中體西用”“中西會(huì)通”,與張之洞觀點(diǎn)頗為接近,故其收藏此札,或亦與此思想認(rèn)同相關(guān)。辛亥革命后,隨著政治體制改革,甘氏面對(duì)西學(xué)逐漸從接受轉(zhuǎn)向全面反對(duì),折射出部分士人面對(duì)世局變遷之困境。
ZHANG ZHIDONG LETTER TO BAO TING ABOUT THE DEBATION ON CHINESE LEARNING AND WESTERN LEARNING
Ink on paper, mounted (nine pages)
Literature: 1. Work Collection of Zhang Wenhan, vol. 8, 1928
2. Modern Chinese Literature Series IX, vol. 23, pp. 66-67, Shanghai Bookstore Publishing House, 1992
Note: Dedicated to Bao Ting.
Provenance: Previously collected by Gan Pengyun.
24.5×12.5cm×9??
RMB: 100,000-200,000
作者簡(jiǎn)介:張之洞(1837~1909),字香濤、孝達(dá),號(hào)香巖、壺公,河北南皮人。同治二年進(jìn)士,探花。光緒末年官至軍機(jī)大臣、體仁閣大學(xué)士。為清末洋務(wù)派首腦之一。?
鑒藏者簡(jiǎn)介:甘鵬云(1861~1940),字藥樵,號(hào)翼父,別號(hào)耐公、耐翁,晚號(hào)息園居士,室名崇雅堂,湖北潛江人。近代藏書家、學(xué)者。光緒二十九年(1903)進(jìn)士,任工部主事,旋赴日本游學(xué)。歸國(guó)任度支部主事、黑龍江財(cái)政管理官、吉林財(cái)政官。辛亥革命后,應(yīng)熊希齡之聘,任吉林國(guó)稅廳籌備處長(zhǎng)等職。
上款簡(jiǎn)介:寶廷(1840~1890),愛新覺羅氏,初名寶賢,字少溪、仲獻(xiàn),號(hào)竹坡、難齋,晚號(hào)偶齋、偶齋居士,因籍稱長(zhǎng)白先生。清宗室,滿洲鑲藍(lán)旗人。同治七年進(jìn)士。由編修累至禮部右侍郎、正黃旗蒙古副都統(tǒng)。以敢諫名時(shí)。工詩(shī)好歌。

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