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明晚期·德化窯“何朝宗”款持經(jīng)觀音坐像
款識(shí)：“何朝宗”三字篆書葫蘆形印章款
說明：此尊持經(jīng)自在觀音為明晚期瓷塑宗師何朝宗經(jīng)典力作，后背落葫蘆形篆書 “何朝宗” 印章，造像塑工層層考究，氣韻莊和。自頭部細(xì)觀，觀音高束云髻，發(fā)髻層迭隆起，發(fā)髻頂端雕琢卷云狀發(fā)飾，紋理卷曲細(xì)膩，發(fā)絲排布疏密有度，雕琢利落精巧，盡顯精工細(xì)作。面部開臉恪守何氏獨(dú)門塑相法度，面型豐腴圓潤(rùn)，三停五眼比例中正柔和，雙目輕闔垂眸，長(zhǎng)眉彎細(xì)舒展，鼻梁挺直秀氣，唇角微斂含悲憫笑意，耳垂圓潤(rùn)貼合，神情靜穆慈悲，將菩薩渡世的柔和神性與溫婉世俗氣韻融為一體，骨肉肌理過渡渾然無(wú)痕，塑面打磨光潤(rùn)不見刀鑿硬痕，是何朝宗標(biāo)志性成熟開臉范式。
身飾簡(jiǎn)約清雅，胸前雕琢珠串花形瓔珞，圓珠排布勻整，中心綴立體小花飾，不施繁縟堆砌，契合晚明禮佛造像素雅格調(diào)。寬袖大氅衣袍層迭披覆全身，衣褶線條圓勁流暢，褶皺隨肢體姿態(tài)自然開合垂落，虛實(shí)深淺層次分明，完美復(fù)刻軟質(zhì)綢緞衣料垂墜飄逸的質(zhì)感，線條婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，如同書畫筆墨皴染，是何派獨(dú)有的衣紋塑造技藝。觀音一手輕托經(jīng)卷，經(jīng)卷塑制規(guī)整，卷頁(yè)輪廓清晰，另一手柔緩搭于腿側(cè)，指尖纖細(xì)精巧，指節(jié)刻畫入微，手勢(shì)從容安然。體態(tài)為自在半趺坐式，一足舒展外露，一足盤曲收于衣下，衣擺順勢(shì)鋪展成平緩底座，整體坐相穩(wěn)而不僵，松弛端雅，動(dòng)靜相宜。
此尊造像開臉、身形比例、衣紋章法，與清宮舊藏、原陳設(shè)紫禁城鐘粹宮正殿的何朝宗持經(jīng)觀音完全同源一致。鐘粹宮始建于明永樂十八年，明代多安置太子、后宮嬪妃起居，清代完整承襲建筑與使用舊制，宮內(nèi)常設(shè)專屬佛堂供奉珍稀禮佛造像，清宮陳設(shè)文件明確記載同款何氏觀音常年安奉正殿，是當(dāng)年宮廷御選供奉標(biāo)準(zhǔn)模板。
何朝宗手制德化白瓷塑，自晚明起便是明清紫禁城秘藏珍寶。彼時(shí)朝野崇佛風(fēng)氣濃厚，何派精品多作為貢瓷送入大內(nèi)，宮廷甄選標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛，唯有塑工頂尖、形神兼?zhèn)涞纳掀贩娇扇雽m陳設(shè)禮佛，鐘粹宮所藏同款便是故宮嚴(yán)選的左證。此尊與宮藏同模同法，胎釉、塑工、款識(shí)皆契合大師原作標(biāo)準(zhǔn)，存世完好，既是何朝宗瓷塑藝術(shù)巔峰的實(shí)物代表，承載明代雕塑、制瓷雙重頂尖工藝，又擁有宮廷收藏譜系參照，集宗教、工藝、歷史、收藏多重價(jià)值于一身，為拍賣市場(chǎng)中極為難得的明代德化瓷塑重器。
造像雖周身細(xì)微處存有歲月帶來(lái)的輕微破損，但觀音首顱、整身軀干、完整衣飾皆為原裝原配，無(wú)拼接、無(wú)大修補(bǔ)痕跡。歷經(jīng)四百余年世事流轉(zhuǎn)、在明代易碎瓷塑存世品中實(shí)屬難得，這份原生完整度大幅提升了藏品的原始藝術(shù)價(jià)值與歷史考據(jù)價(jià)值，是市場(chǎng)中稀缺度極高的何朝宗親制德化瓷塑重器。
LATE MING DYNASTY A BLANC-DE-CHINE FIGURE OF AVALOKITESVARA WITH 'HE CHAOZONG' MARK
Provenance: Barou Maurice Lemonnier collection, a lawyer, mining engineer, politian, member of parliament, former mayor of Brussels, Belgium.
通高：33cm 高：23.1cm
RMB: 380,000－450,000

來(lái)源：莫里斯·勒蒙尼耶男爵（Baron Maurice Lemonnier）舊藏（1860-1930）律師，礦業(yè)工程師，政治家，國(guó)會(huì)議員，前比利時(shí)布魯塞爾市長(zhǎng)。